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太極拳 |
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太極拳介紹 |
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最具有悠久歷史的武術，太極就是武術之母。太極是由易經所衍生出來的。雖並沒有人知道易經的作者是誰，但是在這古書中闡述著自然界的每一件事物皆存在著宇宙間隨處可見的兩種能量：陰、陽。起初，易經被當成是一種靜思的工具並用來預測未來，然而逐漸地這樣的哲學理念發展成動態的表達，太極拳即是認為自然界的每一件事物皆表現這兩種能量的平衡，太極使用動物的名字來描述姿勢及在宇宙中的關連。如"鶴"的姿勢是表示陰，或是退，或者指較小的力量。而"引虎入山"則是反映陽，是強大的前進力量。不論是大自然或自身，如生命力，皆包含陰、陽這兩種力量。太極是利用陰陽融合與協調的讓習者達到身心健康的狀態。
太極源自幾世紀前之中國用以改善身體的耐久力，柔軟度及平衡性，太極習練家瞭解人體的常變性而且經常是透過內部的衝突表現出來。變化是生活的常態，而太極幫助你發現變化中的平衡。身體因此而降低壓力，保持年青及促進健康。
太極是一種內在的武術。內在是因為其經由身體內部功能的運作包括思想與身體。通過思想，太極達到以意志控制我們的身體內部的氣 (能量)。太極是以一種由上到下的方式。其結合上端的思想和下端的身體。其同時讓心、意、身體及氣一同工作。練習太極你必須瞭解你的身體和如何移動。對有背痛的人而言，太極幫助你經由某些姿勢正確地移動你的身體，你無法練習太極而不先意識到自我身體的存在，因為大部分人錯誤地使用自己的身體、太極經由熱身動作讓你熟悉身體如何在移動中調整。利用髖部旋轉，腰及手臂旋轉來熱身。太極旋轉身體的所有關節。中醫相信若能量靜止不動或被限制在關節內則退化將會發生，當關節放鬆，將會感到舒適且退化過程將變慢。太極旋轉體內所有關節，太極是種柔性的武術，你必須練習才會瞭解，那是一種非常緩慢但異常有效的過程，每一個太極的動作都包含了陰及陽的原理，這種優雅的自我訓練和猛烈成強烈對比，此效果就是達到鬆弛及愉悅，我認為太極如同宇宙的和協。當我們持續改變與移動之時，我們必須學習來平衡我們的生活，而太極即是這種平衡的代理者，太極對背而言是種相當不錯的運動，因為內心及身體必須結合在一起來維持我們所有人都努力想達到的平衡。
一、太極拳經
一舉動，週身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩，神宜內斂。無使有缺陷處，無使有凸凹處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂。其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之意。斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實。周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。
長拳者如長江大海滔滔不絕也。掤、覆、擠、按、採、列、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、覆、擠、按，即乾、坤、坎、離，四正方也。採、列、肘、靠，即巽、震、兌、艮、四斜角也。進、退、顧、盼、定，即金木水火土也。合之則為十三勢也。
二、太極拳論
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非功力之久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉田丹。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右沓。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快。是皆先天自然之能、非鬥學力而有為也。察四兩撥千斤之句，非力勝。觀耄耄能禦之形，快何能為。立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率為人制，雙重之病未能悟耳。欲避此病須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後愈練愈精，「默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近圖遠。所謂差之毫童，謬以千里。」學者不可不認辨焉。此論句句切要，並無一字數敷衍陪襯，非有夙慧不能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費工夫耳。
三、十三勢行功心解
以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無運重之虞。所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之妙。所謂變轉虛實也。發勁須沉著鬆淨，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無微不到，運勁如百鍊鋼，無堅不催。形如博兔之鵑，神似捕鼠之貓。愛如山岳，動若江河。蓄勁如張弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步麗身換。收即是放，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛。能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旅，腰為齋。先求開艮，後求緊湊，可臻於縝密矣。又曰：彼不動，己不動，彼微動，己先動，似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。又曰：先在心，後在身，腹鬆淨，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨，內固入脊骨，內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣。在氣者滯，尚氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。 |
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內功(吐納)太極拳 |
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內功太極拳又命為長命拳，所講究的即為陰陽調和，內外兼修的養生之道。所謂內功太極拳，即行拳之時，一招一式要配合呼吸吐納，才算是內功太極拳，否則即為一般之太極拳。太極拳是一種以柔克剛，靈活柔和的圓運動，最忌斷勁。其間要求意靜心專，沉肩垂肘，含胸拔背，尾閭中正，屈膝下沉，使全身重量落沉腳掌，而達到身心「鬆」的目的，即所謂「尾閭中正神貫頂，滿身輕靈頂頭懸」。
練習內功太極拳，首要，身心要「鬆」，用意不用力，以意導氣，就是以意識引導內氣，而意守丹田，呼吸均勻，長而順。吸氣時，使氣行經胸腹(任脈)，而下沉丹田「坎」處，呼氣時，氣經會陰穴，尾閭、腰背(督脈)，而上升至頭頂「離」處後，由口緩緩而出，達到氣遍全身。如此周而復始，使小週天，大週天暢通，五臟六腑得以運動，「煉精化氣」，久之骨髓充實，內勁日漸增強，減慢老化，達到延年益壽強身之目的。
虛靈頂功、沉肩墜肘、垂脊正身、含胸拔背、鬆腰落胯、氣沈丹田、圓擋曲膝、足掌接地、全身放鬆、週身一家、一動全動、執一馭萬、虛靜、鬆沈、輕靈、神妙、鬆活、鬆柔、鬆靈、上下相隨、內外相合、左右相應、前後相顧、剛柔相濟、陰陽相生、開合相寓、快慢相間、虛實相成。 |
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淺談太極拳的學習和運用 |
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太極拳深法密，人們雖窮一生研討，猶覺奧祕難窮。雖如此，但是太極拳的功夫，可以用「氣勁」二字來概括其體用。 太極拳的學習和訓練，就是要氣充於內、而勁發於外。因此，氣是體，柔而鬆；體經鬆後，勁始可用。太極拳的體為「專氣致柔」．在用則「捨己從人，，而以「氣沉丹用」為人門功夫，「丹田內轉」為應用，再以接勁為人室火候。從氣沉丹田、丹田內轉到接勁，是學習太極拳者所必經之路。其途中，體須經柔、鬆、沉，用必歷聽勁、懂勁、接勁諸階段，才有太極拳功夫技成之日。
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氣沉丹田和丹田內轉的學習程序 |
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氣沉丹田和丹田內轉的功夫，在太極拳上是互相結合而來應用的，而在道家功夫的修習程序上，是經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個境界。其實此三個境界，在內家拳結合內功，利用呼吸開合，這時的呼吸以疏通任督、以煉精化氣為主，要求呼吸自然順暢，在吸氣時把中氣提升至心口的檀中穴部位，最高不可超過缺盆穴，否則就會臉紅或氣悶，呼氣時把中氣降回丹田，這就是所謂「以後天煉先天，以先天化後天」。因空氣的呼吸和中氣的升降之間，有一種天然的槓桿作用，吸時後天氣下降、先天氣上升，呼時後天氣上升、先天氣下降。由於先天氣上升至膻中，生化五穀之氣，並裹之同下，便有了返本還原的作用，這樣的練法比靜坐的效果大，但亦較難。
上述是煉通「任督」而達到煉精化氣的程序和階段，如要煉通任督脈，轉成小週天，以達到煉氣化神的程度，這一階段的成敗關鍵，就在於能否煉好丹田。丹田為內功的根本．亦即內家拳的根本。丹田煉好，神充氣足，丹用氣化後，才能產生丹田內轉，才能以心行氣、以氣運身，而且要開合分明、變轉靈活，就可謂「登堂」。練到此時，千萬不要怠棄，應該百尺竿頭更上一步，以達到「煉神還虛」的程度，可謂「入室」。 |
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太極拳的彈抖功夫 |
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太極拳功夫的鍛鍊有推手、散手、彈抖勁三種方式，這三種形式分別構成三個三個鍛鍊階段。推手屬初級階段，也是基礎功夫。要先搭手，後問勁。散手是不搭手就問勁，屬中級階段，推手和散手屬於由熟而漸悟懂勁的功夫。只不過散手較推手的要求高些，已進入憑空化打的程度。
彈抖勁則屬高階段，它是在推手和散手的基礎上，技術更加純熟，已把技擊發展到不講形式地憑空七打的階段。在遇到他人突然襲擊時，能夠知機應變、來去神速莫測、克敵於先，這已屬於由懂勁而階及神明的功夫了。
彈抖勁的特點是來去神速、發勁剛強，打擊點專門選在他人肢體的實處，甚至迎著他人來勁的方向打，以硬打硬、搶先制敵。由於彈抖勁動作緊湊迅速，運動幅度小，表面看去，便只見打而不見化，而使得在推手和散手中表現得十分突出的弧圈動作也不明顯了。
顧留馨先生在其陳氏太極拳二路砲捶中所述，抖勁是一種突如其來的爆發力，其特點是：快速、螺旋、氣足、力猛、勁長、動短、意遠。這種勁是久練推手，對纏絲勁、腰襠勁的體會也愈來愈深，「粘連黏隨不雨頂，引進落空合即出」的技巧也愈練愈熟後，逐漸發展而來。 |
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太極拳經 |
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一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂。無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂。其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之力。斯其根自斷，乃攮之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實。周身須節節貫串，無令絲毫間斷耳。
長拳者如長江大海滔滔不絕也。棚、履、擠、按、採、例、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。棚、履、擠、按，即乾、坤、坎、離，四正方也。採、例、肘、靠，即巽、震、兌、艮，四斜角也。進、退、顧、盼、定，即金木水火土也。合之則為十三勢也。 |
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太極拳論 |
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太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非功力之久，不能豁然貫通焉。虛靈頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快。是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝。觀耄耄能禦眾之形，快何能為。立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率為人制，雙重之病未能悟耳。欲避此病須知陰陽。粘即是走，走即是粒。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後愈練愈精，『默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨已從人，多誤捨近圖遠。所謂差之毫厘，謬以千里。』學者不可不詳辨焉。 |
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太極拳練習要領 |
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太極拳是我國至高無上之拳術、為易經中陰陽、動靜之哲理，圓活運用自然，週而復始如環無端，剛柔並濟莫之所止、虛實為用、神鬼莫測可謂集力學之大成，太極拳要領精奧在此分述如次。九字訣要領：
- 敬－慎重其事也、不論學拳、練拳、教拳要全心以赴誨人不倦的觀念，並要敬師、敬長、敬同道的禮數。
- 靜－俗話說：「萬事均在靜中求」「靜」才可以生慧心武學上說：「能靜則能動、不靜則受制於人」。
- 定－有兩種：其一是「心定」就是信心如澄師有言「與人交手不勝則敗、有信心的人則操勝算」這個勝算是由心定而來。其次是「神定」有泰山崩於前而色不變，就是神態沉穩自然所謂「彼不動我不動、彼微動我先動而我後藏能先此乃心定」「神定」之所至。
- 慢－「練拳要慢發功就勁」又曰：發勁之前必須鬆淨「鬆」所以拳要慢練才能鬆淨，換句話說要快必先慢練。
- 勻－即是招勢用得平均，不能一招快一招慢「勻」是使勁道不斷、走黏得其自然。
- 整－由多數勁道成一個勁道，這就稱之為「整勁」如腳、腿、膝、跨、腰、肩、肘、臂、手各部份均有勁道，但合而為一就是「整勁」。
- 柔－柔是太極拳黏隨的功夫，使勁不斷使心不亂，古人言：「柔能克剛」就是這道理。
- 圓－武道中直勁小圓勁大，所謂「彎弓打死牛」太極拳招式處處要圓、招招要圓如環無端周而復始，勢接一勢，一招套一招變化莫測。
- 鬆－動靜自然曲身有制、開合分明、虛實有度、轉動輕靈，此乃由心理而生、由生理而。
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